Οπαδοί ενός δικτάτορα

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Μετά τη νίκη του κόκκινου στρατού επί των Ναζί και την απώθησή τους από τα σοβιετικά εδάφη που κατέκτησαν, άρχισαν τα μαζικά αντίποινα. Ολόκληροι πληθυσμοί εκατομμυρίων εξορίστηκαν στα γκουλάγκ επειδή κάποια μέλη τους συνεργάστηκαν με τους Ναζί την εποχή της ναζιστικής κατοχής. Όλοι μαζί στο ίδιο τσουβάλι. Το τσουβάλι περιείχε και έναν Τσετσένο που του είχε απονεμηθεί μετάλλιο για τη συμμετοχή του στη μάχη του Στάλινγκραντ. Το μετάλλιο δεν τον προστάτευσε από την κοινή μοίρα των Τσετσένων.

Continue reading

Share

Νεοελληνικός πολιτισμός

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Εικόνα πρώτη:

Μέσα στο καλοκαίρι δικάστηκε η προσφυγή δυο γυναικών και ενός ανδρός από το νησί της Λέσβου (ο άνδρας είναι ο κ. Λάμπρου, εκδότης του περιοδικού «Δαυλός») εναντίον της «Ομοφυλοφιλικής Λεσβιακής Κοινότητας Ελλάδας» για τη χρήση στο καταστατικό της του επιθέτου «Λεσβιακή». Οι προσφεύγοντες επαναλάμβαναν αγανακτισμένοι ότι οι γυναίκες που κατάγονται από τη Λέσβο ντρέπονται για τη σύγχυση. Φαίνεται πως οι ανά τον κόσμο λεσβίες γυναίκες δεν κατάλαβαν το μήνυμα των τριών έγκριτων τέκνων της Λέσβου. Δεν κατάλαβαν ότι η μήνυση προσδιορίζει μιαν απόρριψη της διαφορετικότητας μέχρι μίσους και η λέξη «ντρέπονται» έναν ανατολίτικο πολιτιστικό προσανατολισμό, αντίθετο με τον ευρωπαϊκό.

Continue reading

Share

Ο φόβος

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Στις ετήσιες εκθέσεις της Διεθνούς Αμνηστίας παρελαύνουν κυβερνήσεις, αντιπολιτεύσεις, ένοπλες πολιτικές, θρησκευτικές και άλλες ομάδες, που όλες χρησιμοποιούν το φόβο για να διαβρώσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη φωνή των πολιτών, το αίσθημα της ασφάλειας, σε μια συμφωνία της κόλασης. H Γενική Γραμματέας της οργάνωσης Αϊρίν Χαν μίλησε πέρυσι εκτενώς για τις συνέπειες του φόβου.

Continue reading

Share

Απειλή εξοβελισμού

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Το άρθρο μου της 12/7/2008 «Να μην κλείσει η Siemens» επέσυρε την οργή και καταγγελτικές επιστολές ορισμένων αριστερών. Δεν θέλω προς το παρόν να απαντήσω αναλυτικά, επιφυλασσόμενος ίσως για το μέλλον. Θέλω να επικεντρωθώ σε δυο σημεία που είναι κοινά στις επιστολές και αναδεικνύουν την κουλτούρα ανελευθερίας που αποπνέει μια κάποια αριστερά:

Το πρώτο είναι η χρήση χαρακτηρισμών στη θέση επιχειρημάτων. Αντί γι’ αυτά, ανάμεσα σ’ έναν ορυμαγδό αφορισμών, καταγγέλλομαι συνεχώς ως «νεοφιλελεύθερος», μια λέξη που στην αριστερή αργκό επέχει θέση πολιτικής βρισιάς, όπως για παράδειγμα η λέξη «σοσιαλφασίστας» της σταλινικής εποχής. Ένας μάλιστα απ’ αυτούς (Τάσος Αναστόπουλος) δικάζει τις προθέσεις μου, αναρωτώμενος αν προσβλέπω ειλικρινώς στο σοσιαλισμό με ελευθερία και δημοκρατία. Πιθανόν αργότερα να μου ζητήσουν να υπογράψω και υπεύθυνη δήλωση του νόμου 105.

Δεν γνωρίζω αν είμαι νεοφιλελεύθερος, ούτε προβληματίστηκα να εντάξω (εγκλωβίσω) κάπου τις ιδέες μου, για κάποιες από τις οποίες μάλιστα έχω αμφιβολίες.

Το ότι έχω αμφιβολίες με κατατάσσει αυτόχρημα στη δεξιά, αφού οι δικιάς τους κοπής αριστεροί δεν αμφιβάλλουν ποτέ για τίποτα. Ως «δεξιός» λοιπόν αναρωτιέμαι με τη σειρά μου: Τόσο πολύ φοβούνται τις νεοφιλελεύθερες απόψεις μου ώστε, αντί να τις συζητήσουν -έστω να τις αντικρούσουν- προτιμούν να τις ξορκίζουν, όπως οι πιστοί το διάβολο; Γιατί δεν αποκαλύπτουν με λογικά επιχειρήματα πόσο ολέθριες για τους εργαζόμενους είναι οι απόψεις που εκθέτω, συμβάλλοντας έτσι στο τσιμεντάρισμα των σωστών, ωφέλιμων γι’ αυτούς, απόψεων; Μήπως οι ούλτρα αριστερές κραυγές προσπαθούν να κρύψουν ένδεια επιχειρημάτων;

Το δεύτερο και πιο επικίνδυνο κοινό σημείο των καταγγελιών είναι η άρνηση του δικαιώματος στην ελεύθερη έκφραση. Αφού είμαι νεοφιλελεύθερος, πρέπει να εξοβελιστώ από τις στήλες της «Αυγής», ίσως για να μη μολύνω τα αριστερά υγιή κύτταρα της κοινωνίας με την ασθένεια του νεοφιλελευθερισμού, που προφανώς μεταδίδεται δια της αναγνώσεως. Οι καταγγέλλοντες ζητούν, ποιος λίγο ποιος πολύ, να ξωπεταχτώ από αρθρογράφος της Αυγής.

Ο Παναγιώτης Πάντος (22/7/2008), ως ειδικός επί της αριστερότητας των απόψεων, αποφαίνεται ότι δεν δικαιούμαι να τις μετατρέπω σε καρικατούρες και οπωσδήποτε μου αρνείται το δικαίωμα να το κάνω σε μια εφημερίδα της αριστεράς. Οι Λουδοβίκος Κωτσονόπουλος και Δημήτρης Παπανικολόπουλος (19/7/2008), εξαντλώντας το χιούμορ τους, προτείνουν να καταβάλλω 500 ευρώ στην εφημερίδα για κάθε λέξη που γράφω σε αυτή. Ο Τάσος Αναστόπουλος (28/8/2008) προτείνει να παίρνει θέση η «Αυγή» όποτε ξεπερνάω κάποια συγκεκριμένα όρια (χωρίς να τα διευκρινίζει).

Αυτά όμως ωχριούν μπροστά στις διατυπώσεις του Τάσου Κουράκη (15/7/2008). Κατ’ αυτόν, άρθρα σαν και τα δικά μου «τα βρίσκεις σε όλα τα ακραία νεοφιλελεύθερα έντυπα». Αλλά το σημείο που αποκαλύπτει τις προθέσεις και την ιδεολογία του είναι το επόμενο: «Ανάλογο κείμενο κατέθεσα και στην Π.Γ. του κόμματος ζητώντας να πάρει θέση, υπερασπίζοντας τόσο εμένα όσο και τον σ. Καλύβη, καθώς και τις αξίες και τις θέσεις του κόμματος μας. Άλλωστε η συζήτηση για την αναβάθμιση του ρόλου των μέσων ΜΜΕ του ΣΥΡΙΖΑ την περίοδο που διανύουμε, κάνει αρκούντως επίκαιρες (τουλάχιστον) τέτοιες επισημάνσεις».

Εδώ προσκαλείται ανοιχτά το κόμμα να παραβιάσει την με πολλούς κόπους κατακτημένη (από τον καιρό του ΚΚΕ εσωτερικού) αυτονομία της «Αυγής», απλώνοντας το μακρύ σιδερένιο χέρι του σ’ έναν από δεκαετίες καθημερινό αναγνώστη, μέτοχο, συνδρομητή και για μια δωδεκαετία τακτικό αρθρογράφο, προκειμένου μάλιστα να «αναβαθμίσει» με τον τρόπο αυτό τα ΜΜΕ του ΣΥΡΙΖΑ». Ανώτατο στάδιο αυτής της αναβάθμισης είναι ο σταλινικός «Ριζοσπάστης». Η απειλή γίνεται σαφέστερη αν κανείς λάβει υπ’ όψη του ότι οι καταγγέλλοντες είναι υψηλόβαθμα στελέχη του ΣΥΝ: άλλος βουλευτής, άλλος πανεπιστημιακός, άλλος μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Γραμματείας της Κοινοβουλευτικής Ομάδας, άλλος Γραμματέας Π.Κ.

Δεν συνηθίζω να απαντώ σε καταγγελίες που στερούνται επιχειρημάτων. Όμως, τούτες εδώ, αν και εκτοξεύονται εναντίον μου, δεν στοχεύουν αποκλειστικά εμένα. Το αποδεικνύουν οι σχετικές υποστηρικτικές επιστολές που δημοσιεύτηκαν στην «Αυγή». Στοχεύουν μια σχολή σκέψης, η οποία είναι υπαρκτή μέσα στην αριστερά, περιλαμβανομένου του ΣΥΝ. Αυτή η σχολή σκέψης φαίνεται ότι βάλλεται συντονισμένα, αν λογαριάσω και την υπόθεση του συστηματικού αποκλεισμού πανεπιστημιακών, μελών του ΣΥΝ, από τις συνεδριάσεις της κομματικής οργάνωσής τους επειδή συμμετέχουν στη «λάθος» συνδικαλιστική παράταξη (Αυγή, 9/7/2008). Έτσι, το σημερινό σημείωμα δεν αποτελεί προσωπική απάντηση. Εκφράζει, όπως το νιώθω, την αντίδραση μαζί και την αγωνία μπροστά σε μια προσπάθεια για επαναστατικό πισωγύρισμα σε εποχές που η επανάσταση, ως άλλος Κρόνος, έτρωγε τα παιδιά της. Θέλω να πιστεύω ότι η Π.Γ. του κόμματος θα φανεί σοφότερη από τους Ηρακλείς της.

* αναδημοσιεύεται με την άδεια του συγγραφέα.

Share

αχάριστος φωνή

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

* ΠΙΣΤΕΨΑΜΕ ότι η ανωτερότητα της φυλής βασίζεται στο «ελληνικό αίμα», μια ανάλυση του οποίου θα αρκούσε για να αποδείξει την υπεροχή του ελληνικού DNA. Κάναμε λάθος. Στα ούρα βασίζεται. Διότι η ελληνική ψυχή κατουράει μεθυλτριενολόνη. Η ελληνική ψυχή ανιχνεύεται στα ούρα. Το απέδειξε περίτρανα η ελληνόψυχη Φανή Χαλκιά **

Continue reading

Share

Όχι κ. Γκρούεφσκι

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Με τις εθνικές μειονότητες στα Βαλκάνια, αυτές που ανήκουν εθνικά στο έθνος της διπλανής χώρας, υπάρχει πάντα μια παγίδα για τους υπερασπιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Υπερασπίζοντας τα μειονοτικά τους δικαιώματα, κινδυνεύουν να παίξουν το εθνικιστικό παιχνίδι της κυβέρνησης της διπλανής χώρας, που τις χρησιμοποιεί πατερναλιστικά για να προωθήσει την πολιτική της. Στο παιχνίδι αυτό κατέφυγαν και καταφεύγουν όλες σχεδόν οι βαλκανικές κυβερνήσεις, με παραδείγματα τον Μιλόσεβιτς, που διακήρυττε ότι όπου υπάρχει Σέρβος είναι Σερβία, τις τουρκικές κυβερνήσεις, που χρησιμοποιούν τους Τουρκοκύπριους και τη μειονότητα της Θράκης και βέβαια τις ελληνικές κυβερνήσεις. Η παρακάτω είδηση του ΑΠΕ (16/11/2000) είναι χαρακτηριστική του πατερναλισμού προς την ελληνική μειονότητα:

«Προφορικό μήνυμα προς τον πρωθυπουργό της Αλβανίας Ιλίρ Μέτα, ενόψει της έναρξης των συζητήσεων για την αναβάθμιση των σχέσεων της Αλβανίας με την Ευρωπαϊκή Ένωση απέστειλε ο πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης. Στο μήνυμα αυτό επισημαίνονται οι αποκλίσεις της αλβανικής κυβέρνησης από τις δεσμεύσεις που έχει αναλάβει για το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ιδιαίτερα το σεβασμό των δικαιωμάτων της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία. Παρόμοιου περιεχομένου επιστολή απέστειλε ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Παπανδρέου στον αρμόδιο επίτροπο στις Βρυξέλλες. Ο κ. Παπανδρέου κάνει λόγο για έλλειμμα δημοκρατίας στην Αλβανία και επισημαίνει παραβιάσεις στοιχειωδών δικαιωμάτων της ελληνικής μειονότητας. Με τις κινήσεις αυτές η ελληνική κυβέρνηση υπογραμμίζει το ενδιαφέρον της για την ελληνική μειονότητα και τονίζει ότι θα αποδεχτεί την αναβάθμιση των ευρωαλβανικών σχέσεων μόνο αν διασφαλιστούν τα δικαιώματα της μειονότητας».

Το ίδιο ακριβώς κάνει ο πρωθυπουργός της Μακεδονίας Νικόλα Γκρούεφσκι. Χρησιμοποιεί τη μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα για να κερδίσει πόντους στη διαπραγμάτευση για το «όνομα». Ο πατερναλισμός του όμως δεν εξυπηρετεί τη μειονότητα. Αντίθετα, κινδυνεύει να εξελιχτεί σε θανάσιμο εναγκαλισμό: μια τέτοια παρέμβαση δημιουργεί ανασφάλεια στους πολίτες της πλειονότητας, που μοιραία μεταφράζεται σε μίσος και απομόνωση της μειονότητας. Και επειδή εδώ είναι Βαλκάνια, δεν είναι δύσκολο το μίσος να φέρει και δυναμικές ενέργειες του όχλου κατά ανθρώπων που δεν φταίνε σε τίποτα εκτός του ότι είχαν την ατυχία να έχουν γεννηθεί στην από δω μεριά της Μακεδονίας. Τέτοιες δυναμικές ενέργειες έχει ήδη ζήσει το μειονοτικό κόμμα «Ουράνιο Τόξο» το 1995 και χρειάστηκε απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για να δικαιωθεί.

Το «Ουράνιο Τόξο», έχει έγκαιρα πάρει τις αποστάσεις του από τον πατερναλισμό της «μητέρας πατρίδας». Σε πολλές περιστάσεις, περιλαμβανομένης της ομιλίας στη Γεν. Συνέλευση της «Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας» στο Ευρωκοινοβούλιο (30.8.2001), τόνισε: «Οι εθνικές μειονότητες πρέπει να αρνούνται να γίνονται αντικείμενο διακρατικών ανταγωνισμών και επεμβάσεων στα εσωτερικά της χώρας στην οποία ζουν, δημιουργώντας παράλληλα σχέσεις φιλίας, συνεργασίας και αλληλεγγύης με όλους τους πολίτες του κράτους στο οποίο κατοικούν». Την πολιτική αυτή την έχει τηρήσει μέχρι σήμερα ευλαβικά. Δεν εμφανίστηκε ποτέ να συνεννοείται με την ηγεσία της «μητέρας πατρίδας». Μέχρι της 11 Ιουλίου την τηρούσε και η «μητέρα πατρίδα» αποφεύγοντας να μιμηθεί τα καμώματα των ελληνικών κυβερνήσεων απέναντι στην Αλβανία. Ξαφνικά αγνόησε τις θέσεις και τα πραγματικά συμφέροντα της μακεδονικής μειονότητας και βάλθηκε να την «προστατεύσει».

Η επιστολή του κ. Γκρούεφσκι για το μειονοτικό έφθασε στην ελληνική κυβέρνηση το μεσημέρι της 11ης του μηνός. Εκείνη την κράτησε αμήχανα μυστική, μέχρι που τη δημοσίευσε το πρακτορείο ειδήσεων των Σκοπίων στις 14/7. Αμηχανία δείχνει και η παράταση της απάντησής της.

Δεν θα είχε αμηχανία αν δεν είχε λερωμένη τη φωλιά της. Αν διαμαρτυρηθεί στον κ. Γκρούεφσκι για ανάμειξη στα εσωτερικά μας, δίκαια θα εισπράξει την απάντηση: «μα κι εσείς τα ίδια κάνετε με τις μειονότητές σας». Το ίδιο θα έλεγε ο κ. Γκρούεφσκι και στα υπόλοιπα ελληνικά κόμματα (πλην του ΣΥΝ), που πλειοδότησαν σε εθνικισμό. Το ΚΚΕ ιδιαίτερα, που περήφανα επικαλείται την ενιαία 90χρονη πορεία του, αναφέρεται χωρίς αιδώ σε «ανύπαρκτη μειονότητα». Μόνο που η πλειοψηφία του Δημοκρατικού Στρατού προς το τέλος του εμφυλίου ήταν μέλη της αυτής ανύπαρκτης μειονότητας (Βλαντάς) και η Πέμπτη Ολομέλεια του 1949 αποφάσιζε τη δημιουργία κράτους της ανύπαρκτης μειονότητας, οδηγώντας έτσι στην εκτέλεση μέλη και στελέχη του. Είναι ένα δείγμα του πόσο αξίζει να θυσιάζεται κανείς για τις αξίες που πουλάει το ΚΚΕ τις οποίες μετά «ξεχνάει» και πουλάει τα κορόιδα που το πίστεψαν.

Τούτη η στήλη έχει πολλές φορές υπερασπιστεί τα δικαιώματα της μακεδονικής μειονότητας της χώρας μας. Δεν πρόκειται, όμως, στο όνομα της υπεράσπισης των δικαιωμάτων της, να καλύψει τον εθνικισμό της γείτονος χώρας. Όχι κ. Γκρούεφσκι. Πάρτε πίσω την επιστολή σας.

* αναδημοσιεύεται με άδεια του συγγραφέα.

Share

Να μην κλείσει η Siemens!

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Μου έρχονται δάκρυα όταν διαβάζω στην εφημερίδα την απελπισία των συμπολιτών που βλέπουν να χάνουν τη δουλειά τους, ξέροντας ότι δεν θα μπορέσουν να την αντικαταστήσουν. Το φάσμα της μόνιμης ανεργίας είναι μια από τις χειρότερες ανθρώπινες τραγωδίες. Δεν είναι μόνο η έλλειψη του οικονομικού πόρου. Είναι και η κοινωνική υποβάθμιση και απομόνωση. Ο άνεργος αποφεύγει τις παρέες. Όχι μόνο γιατί δεν έχει να πληρώσει το ρεφενέ του καφενείου, ούτε μόνο επειδή ντρέπεται για την κατάντια του. Είναι και που δεν έχει πια τι να συζητήσει με τους φίλους. Εκείνοι συζητούν την καθημερινότητά τους στη δουλειά, στον κόσμο που συναλλάσσονται. Εκείνος δεν έχει καθημερινότητα, πέρα απ’ το να τσακώνεται με τη γυναίκα του που, όσο περισσότερο περιφρονεί τον εαυτό του, τόσο περισσότερο τη μισεί. Τσακώνεται για το φαγητό που είναι άνοστο, το σκόρδο που δεν του αρέσει, τα φώτα που δεν κάνει οικονομία, το θόρυβο που κάνει και την ξυπνάει. Λίγο λίγο, τον κόβουν και οι φίλοι. Παύουν να του τηλεφωνούν. Τι να του πουν άλλωστε;

Continue reading

Share

Ο άλλος Μάης ’68

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

«Θεόν έκαστος κατά διάνοιαν έχει», λέει η εκκλησία. Σε γλώσσα κοσμική, αυτό σημαίνει ότι τα γεγονότα κανείς τα ερμηνεύει ανάλογα με τις ιδέες που κουβαλάει στο κεφάλι του. Επειδή από τον κανόνα αυτόν δεν εξαιρείται ούτε ο γράφων, αποκαλώ τούτο το κείμενο συμβολή. Μια συμβολή που δεν θέλει να απαξιώσει όσες αναλύσεις δημοσιεύτηκαν τον περασμένο μήνα, με την ευκαιρία της 40ης επετείου από την εξέγερση του γαλλικού Μάη, θέλει ωστόσο να συμπληρώσει ορισμένες παραλείψεις, ή και κατά τη γνώμη μου αντιφάσεις τους.

Continue reading

Share

Είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα παγκόσμια;

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Στις 9 του μήνα, ο πρώην Γάλλος πρόεδρος Ζακ Σιράκ εγκαινίασε το ίδρυμα που φέρει το όνομά του και στοχεύει στο «διάλογο ανάμεσα στους διαφορετικούς πολιτισμούς». Μια εκδοχή αυτού του διαλόγου είχε δημοσιευτεί έντεκα μέρες νωρίτερα. Στις 29 Μαΐου, η εφημερίδα Λιμπερασιόν μετέδωσε από τη Λίλλη ότι το δικαστήριο δικαίωσε ένα σύζυγο που προσέφυγε σ’ αυτό με αίτημα την ακύρωση του γάμου του. Το αίτημα βασιζόταν στο ότι η σύζυγος εψεύσθη προς αυτόν πριν τον γάμο: κατόπιν ερωτήσεώς του τον βεβαίωσε ότι είναι παρθένα, αλλά αυτός δεν μπόρεσε, μετά την πρώτη νύχτα του γάμου, να επιδείξει το ματωμένο σεντόνι, την τιμή της κυράς του και του ίδιου. Ένα διαζύγιο δεν μπορούσε να ξεπλύνει τη ντροπή που ένιωσε ο σύζυγος. Χρειαζόταν ακύρωση του γάμου. Νύχτα, στις τέσσερις το πρωί, οι γονείς του επέστρεψαν το εμπόρευμα στην οικογένεια της νύφης, αφού η δοκιμή απέδειξε ότι δεν πληροί τις προδιαγραφές. Θα μαντέψατε ότι οι δυο γαλλικές οικογένειες έχουν αραβική καταγωγή, αν και αυτή η παράδοση δεν είναι άγνωστη και στην καθ’ ημάς ανατολή. Ένας Ευρωπαίος δεν θα έθετε τέτοια ερώτηση στη μέλλουσα σύζυγό του και, αν την έθετε, εκείνη θα του απαντούσε ότι με αυτή την ερώτηση θέτει εαυτόν εκτός νυμφώνος.

Continue reading

Share

Αντισημιτικές λαθροχειρίες

Άρθρο του Διονύση Γουσέτη *

Είναι δύσκολο να αποδείξεις τον περιρρέοντα αντισημιτισμό στη χώρα μας. Κρύβεται ο άθλιος πίσω από τον αντιιμπεριαλισμό και τη (μονομερή) καταδίκη βαρβαροτήτων σε βάρος Παλαιστινίων. Σπάνια προσφέρονται ευκαιρίες ξεγυμνώματος του αντισημιτισμού. Μια τέτοια ευκαιρία μας πρόσφερε πρόσφατα το ΒΗΜΑ, που θέλει να συγκαταλέγεται στις σοβαρές εφημερίδες. Από τα ξένα άρθρα, η εφημερίδα επιλέγει να μεταφράζει τα εχθρικά προς την κυβέρνηση του Ισραήλ. Όμως αυτό δεν φτάνει. Τα «διορθώνει» επί το αντιιμπεριαλιστικότερον και αντισημιτικότερον, παραπλανώντας και φανατίζοντας τον αναγνώστη.

Continue reading

Share