Πόσο μίσος να κρύβει μια ψυχή;

Διαβάζω στο εξαιρετικό ιστολόγιο του διαχρονικού Ροΐδη ανακοίνωση που εξέδωσε στις 23 Απριλίου 2011 ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ. Τόσο μίσος και φαρμάκι σε δημόσια δήλωση δημοσίου προσώπου, τι σχέση έχει άραγε με τη σύγχρονη Ελλάδα;

… φληναφήματα τοῦ κανονικῶς ἀνυποστάτου αἱρεσιάρχου τοῦ Βατικανοῦ Βενεδίκτου 16ου … φαιδροτήτων τῆς λεγομένης Β΄ Βατικάνειας Συνόδου … τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς… διιστορικῶς καταγεγραμμένο τό ἄσβεστον μίσος καί ἡ ἀτελεύτητος ἐμπάθεια τῶν λεγομένων ραββίνων τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθνους …  ὑποδοχήν καί ἐνθρόνιση τοῦ ψευδοῦς Μεσσίου πού ἀναμένουν καί πού δέν εἶναι ἕτερος ἀπό τό ἐνεργούμενον τοῦ Σατανᾶ, τόν ἄνθρωπον τῆς ἀποστασίας, τόν καί Ἀντίχριστον ὀνομαζόμενον. Ἡ δϊιστορική διαστροφή τῶν Ραββίνων … ἡ χρῆσις τῆς Καμπάλα προϋποθέτει τήν φρικώδη τέλεση τῆς μαύρης μαγείας, … ὁ περιώνυμος Μ.Α.Τ.Σ. δέν εἶναι ἕτερος ἀπό τόν Διάβολο … τά θλιβερά ὑποπροϊόντα τοῦ Σιωνιστικοῦ τέρατος …

Ρωτώ τι σχέση έχει με τη σύγχρονη Ελλάδα η παραπάνω δημόσια παράκρουση δημοσίου προσώπου επειδή ο Μητροπολίτης είναι κατά μια γενική έννοια δημόσιος υπάλληλος· ανέχεται η πολιτεία τέτοια μισαλλοδοξία από το στόμα ανθρώπου ο οποίος και αμοίβεται και συντηρείται από τον προϋπολογισμό ενός καταχρεωμένου κράτους;

Μη μου πείτε πως ο άνθρωπος είναι για δέσιμο. Δεν είναι τρόφιμος ψυχιατρικού καταστήματος, αρχιερέας είναι και κυκλοφορεί ελεύθερα. Αντιλαμβάνομαι πως κάθε Αυλή έχει και τον γελωτοποίο της. Ο Καραμανλής είχε τον Στυλιανίδη, ο Γιώργος έχει τον Πάγκαλο, ο Αλέξης τον Αλέκο, ο Αντώνης τον Αβραμόπουλο, κ.ο.κ. Αυτοί σε τελική ανάλυση είναι ακίνδυνοι και στο κάτω-κατω της γραφής βγάζουν και γέλιο. Δεν γελάσαμε όταν ο Στυλιανίδης μίλησε περι νοηματικής; Δεν σκάσαμε στο γέλιο με το «δε γαμιέσαι πρωι-πρωί» του Πάγκαλου σε δημοσιογράφο; Δεν πέσαμε στο πάτωμα από τα γέλια όταν ο Αβραμόπουλος έκανε κωλοτούμπες στη Βουλή για τη θέση της ΝΔ όσον αφορά την επέμβαση στη Λιβύη;

Το μίσος και το φαρμάκι όμως που χύνει από την ψυχή του ο Μητροπολίτης Πειραιώς είναι επικίνδυνο. Και ακόμη πιο επικίνδυνη είναι η ανοχή που δείχνουν τόσο η πολιτεία όσο και η επίσημη Εκκλησία. Γιατί;

Share

Όπου μαραίνεται παιδεία φυτρώνει εχθροπάθεια

Τα κύματα της εχθροπάθειας δεν αντιμετωπίζονται με νόμους. Ειδικά στην Ελλάδα όπου παραδοσιακά πλέον οι νόμοι δεν τηρούνται.

Λίπασμα της εχθροπάθειας είναι η ημιμάθεια, η μετριότητα, η εσωστρέφεια. Τα γενικά χαρακτηριστικά δηλαδή της Ελληνικής κοινωνίας.

Η εχθροπάθεια ευδοκιμεί εκεί που απηχεί ο λόγος του Χρ. Γιανναρά ο οποίος ανερυθρίαστα επαναλαμβένει ψεύδη και φήμες ως ιστορικά γεγονότα. Αρωγός της εχθροπάθειας είναι ο συμβιβασμός μας με την μετριότητα. Όταν υπουργός παιδείας επαναλαμβάνει φήμες που διάβασε στο διαδίκτυο, όταν πρωθυπουργός βραβεύει γιαλαντζί νομπελίστα, όταν αυτός που διπλοπαρκάρει γίνεται γενικός γραμματέας συγκοινωνιών, τότε βρισκόμαστε μεσα σε μια κοινωνία που έχει χάσει την αξιοπρέπειά της. Μια κοινωνία δίχως αξιοπρέπεια δέχεται την εχθροπάθεια ως τυπικό στοιχείο της καθημερινής διαλεκτικής.

Εδώ και χρόνια, έχει κουρελιαστεί η παιδεία και η αισθητική των Ελλήνων. Με τι προσόντα, με τι ικανότητες μπορεί ο Έλληνας πολίτης να ανακόψει τον εχθροπαθή λόγο; Ο εχθροπαθής λόγος που εκφέρουν οι λίγοι, απλώνεται και ενισχύεται επειδή οι πολλοί δεν έχουν την ικανότητα κριτικής σκέψης που θα ακύρωνε την εχθροπάθεια. Το έλλειμα κριτικής σκέψης είναι προϊόν ενός σαθρού συστήματος εκπαίδευσης σε ένα οριακά θεοκρατικό καθεστώς.

Με νόμους σαν κι αυτόν που προτείνει ο Χ. Καστανίδης, η εχθροπάθεια δεν αντιμετωπίζεται. Για να αντιμετωπιστεί η εχθροπάθεια και άλλες παθολογίες της Ελλάδας, απαιτούνται ουσιαστικές αλλαγές οι οποίες θα επιφέρουν βελτιώσεις μετά από 20-30 χρόνια. Τόσο καιρό θα πάρει να βελτιώσουμε την εκπαίδευση στην Ελλάδα και να δούμε αποτελέσματα από τη μια ακαδημαϊκή γενιά στην άλλη. Αλλιώς με νόμους σαν του Χ. Καστανίδη είναι σα να απαγορεύουμε τη χρήση ομπρέλας με σκοπό να καταργήσουμε τη βροχή.

Share

Πιστεύετε στην ισονομία κ. Παπανδρέου;

Πιστεύετε στην ισονομία κ. Παπανδρέου;

Πριν απαντήσετε το αυθόρμητο ναι, δείτε την υπόθεση του Παναγιώτη Ηπειρώτη.  Οι πράξεις σας στη συνέχεια θα αποτελέσουν και την απάντηση σας.

Ο Παναγιώτης Ηπειρώτης είναι επίκουρος καθηγητής πληροφορικών συστημάτων στο πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης.  Έχει όλα τα τυπικά και ουσιαστικά προσόντα να ευεργετηθεί από τις διατάξεις του νόμου για τα στρατολογικά ζητήματα μονίμων κατοίκων εξωτερικού.

Έτσι πιστεύει ο ίδιος.  Έτσι έχει υποδείξει ο Συνήγορος του Πολίτη — τρεις φορές τουλάχιστον.

Από το 2006 ο Παναγιώτης Ηπειρώτης διεκδικεί το πιστοποιητικό που δικαιούται.  Εκατοντάδες Έλληνες πολίτες με ακριβώς τα ίδια ή και λιγότερα ουσιατικά και τυπικά δικαιολογητικά απέκτησαν το απαραίτητο δικαιολογητικό — συμπεριλαμβάνομαι σ’ αυτούς.

Ο Συνήγορος του Πολίτη περιγράφει τις αυθαιρεσίες του Προξενείου της Νέας Υόρκης ως «θρυαλλίδα ανασφάλειας δικαίου, έλλειμμα ασφάλειας δικαίου, διακινδύνευση μιας ρητής συνταγματικής επιταγής».

Είναι πασιφανές πως το Προξενείο της Νέας Υόρκης μεροληπτεί αυθαίρετα και καταχρηστικά εις βάρος του Παναγιώτη Ηπειρώτη, περιφρονώντας το Σύνταγμα, τον σχετικό νόμο, αλλά και τις παρεμβάσεις του Συνηγόρου του Πολίτη.

Υπό το καθεστώς αυτό δεν μπορεί να υφίσταται ισονομία.

Ο Παναγιώτης Ηπειρώτης αδικείται κατάφορα.  Είναι στο χέρι σας, κ. Παπανδρέου, τόσο ως Πρωθυπουργού όσο και ως Υπουργού των Εξωτερικών, αφενός να διορθώσετε την επί 4 χρόνια αδικία εις βάρος Έλληνα Πολίτη και αφετέρου να ελέγξετε πειθαρχικά τους αυθαιρετούντες υπαλλήλους στο Γενικό Προξενείο της Νέας Υόρκης.

Αν πιστεύετε στην ισονομία, ορίστε μια πρώτης τάξης ευκαιρία να δώσετε την πλέον εύηχη απάντηση.

Disclaimer: ο Π. Ηπειρώτης κι εγω συνυποβάλλαμε προταση χρηματοδότησης έργου από το National Science Foundation η οποία θα κριθεί εντός των επομένων 3 μηνών.

Share

Ο νταβατζής του πολίτη

Δύο στιγμιότυπα, για να θυμόμαστε πως από τον Πολύδωρα στον Χρυσοχοΐδη η απόσταση είναι αμελητέα. Πώς όσο η ημιμάθεια, η μετριοκρατία, και η ανικανότητα επιβραβεύονται ως πολιτική ηγεσία ενός ευαίσθητου τομέα της πολιτείας, τόσο αυτές οι (απ)αξίες θα αντανακλώνται στις πρακτικές και στα ήθη της αστυνομίας.

Share

Δυο Αν

Αν ήταν προβοκάτορες οι φονιάδες της Σταδίου, γιατί το «λαϊκό κίνημα» που τους περιστοίχιζε δεν τους δίνει στη δικαιοσύνη; Αν ήταν μέλη του, γιατί τους ανέχεται και τους προστατεύει σήμερα;

Share

Το έλλειμα της πολιτικής φιλοσοφίας μας

Όταν όμως μια μακρά σειρά καταχρήσεων και σφετερισμών, συνεχώς με τον ίδιο σκοπό, μαρτυρά πλεκτάνη υποταγής [του Λαού] στον απόλυτο Δεσποτισμό, είναι δικαίωμά του, είναι καθήκον του, να αποτινάξει τέτοια Κυβέρνηση και να εγκαθιδρύσει νέους Φύλακες για τη μελλοντική του ασφάλεια.

Share

Ο κόσμος χάνεται βαρκούλες αρμενίζουν

Δολοφονήθηκαν άνθρωποι στην Αθήνα· στα μέρη μου βλέπουμε να ξετυλίγεται τεράστια οικολογική καταστροφή κι ο e-Lawyer ασχολείται με το αν η εκτίμηση μου για τον ακαδημαϊκώς λογοκλόπο* (plagiarist) εντολέα του ήταν εσφαλμένη.  For the record λοιπόν, έσφαλα στην εκτίμηση μου για την τακτική που θα ακολουθούσε ο ακαδημαϊκώς λογοκλόπος* (plagiarist) καθηγητής Χρ. Νεγκάκης.

* ο χαρακτηρισμός του κ. Νεγκάκη ως ακαδημαϊκού λογοκλόπου (plagiarist) στηρίζεται αποκλειστικά στα ήθη, στις αρχές, και στις πρακτικές της ακαδημαϊκής κοινότητας των ΗΠΑ καθώς και πολλών χωρών της ΕΕ.

Share

Ντροπή σου Δημήτρη Παντερμαλή

Να χέσω και τα επιτεύγματά σου, και τις σπουδές σου, και τη μόρφωσή σου, και τις θέσεις σου.  Αποδείχτηκες τελικά ένας βάρβαρος, άξεστος καραγκιόζης (*), μύωπας με παρωπίδες, ένας μισάνθρωπος τελικά κι ένα ανθρωπάκι εσχάτης διαλογής κολλημένος στις προκαταλήψεις και στις φοβίες του παρελθόντος.  Aρνήθηκες την είσοδο στο μουσείο, μιας τυφλής γυναίκας που συνοδευόταν απο σκύλο-οδηγό.  Απέδειξες σ’ ολόκληρο τον κόσμο πως όχι μόνο δεν είμαστε έτοιμοι για την επιστροφή των «Ελγινείων» αλλά ούτε τα σκατά του Ελγίνου δεν μας αξίζει να εκθέσουμε, όταν είμαστε τόσο οπισθοδρομικοί και τόσο παράλογοι.

Δημήτρη Παντερμαλή, η άγνοιά σου κι η κοντοφθαλμοσύνη σου έφερε την Ελλάδα πολλά χρόνια πίσω και δικαίωσε τον Ελγίνο.  Άξιος ο μισθός σου. Κι από πάνω υποτίμησες τη νοημοσύνη μας όταν δήλωσες

Το κοινό δεν μπορώ να το ελέγξω. Μπορεί κάποιος να αντιδρούσε, να δημιουργούνταν πανικός και να έπεφτε ένα βάθρο με κάποιο έκθεμα. Ούτε να το σκέφτομαι δεν θέλω… (Ελευθεροτυπία 16.04.10).

Για να φτάσει κανείς στο Μουσείο που μαγάρισες Δημήτρη Παντερμαλή συναντά ντουζίνες αδέσποτα σκυλιά και δεν δημιουργείται πανικός.  Οι ξένοι επισκέπτες του Μουσείου που μαγάρισες Δημήτρη Παντερμαλή, ξέρουν από σκυλιά-οδηγούς, τα βλέπουν στα δικά τους μουσεία.  Μόνο στον αγκυλωμένο νου σου υπήρχε το πρόβλημα.  Μόνο ένας αστοιχείωτος κι ακαλλιέργητος άνθρωπος θα συμπεριφερόταν έτσι — μπράβο σου!

Η παρουσία σου στο Μουσείο της Ακρόπολης, Δημήτρη Παντερμαλή είναι πολύ πιο επιζήμια από την παρουσία ενός εκπαιδευμένου σκύλου-οδηγού.  Ντροπή σου.

Η σύγχρονη αρχιτεκτονική και τα σύγχρονα μουσεία τελικά δεν είναι μέτρο πολιτισμού. Φτάνει ένας Παντερμαλής να δείξει ποιό είναι το πραγματικό πρόσωπο του Ελληνικού πολιτισμού.

* αξιολογικός χαρακτηρισμός

Share

Ούστ ρε υποκριτές

η Ιερά Σύνοδος με ανακοινωθέν της δηλώνει ότι «εμμένει στην παράδοση του γλωσσικού ιδιώματος του παραδεδομένου τρόπου τελέσεως της Θείας Λειτουργίας και των Ιερών Μυστηρίων. Οιαδήποτε μετάφραση λειτουργικών κειμένων μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα στην ενότητα της Εκκλησίας»Το Βήμα, 15.04.10.

Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ήτοι: ούστ ρε υποκριτές!  Που καταπίνετε τη μεταφορά του Αγίου Φωτός με σύγχρονα μέσα και καραγκιοζιλίκια και αντιμάχεστε την εκφορά της Λειτουργίας στη σύγχρονη γλώσσα του τόπου.

Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ήτοι: ούστ ρε υποκριτές!  Που μου κόβεστε για την ενότητα, δήθεν, της Εκκλησίας όταν υπονομεύετε ο ένας τον άλλον με δηλώσεις «Να πας να χτενίσεις και να παίξεις με καμιά κούκλα» (εις άπταιστον δημοτική βεβαίως).

Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ήτοι: ούστ ρε υποκριτές!  Που το κράτος-τσιράκι σας με πειθαναγκάζει να πληρώνω τους μισθούς των κηφήνων ντυμένων τα άμφια που με μια αξουρισιά κι ένα Δόξα Πατρι νομίζουν πως γίναν θεσμοφύλακες της Πίστης.

Share

ΜΥΑσματα

Η παρέμβαση ένστολων στην πολιτική τάξη μιας χώρας είναι, εξ ορισμού, ενέργεια πραξικοπηματική.   Ακόμη κι αν πρόκειται για μια γελοία επίδειξη συλλογικής ηλιθιότητας, όπως αυτή των ΜΥΑ κατά την παρέλαση της 25ης Μαρτίου, σε συμβολικό επίπεδο τουλάχιστον η κίνησή τους ήταν ανατρεπτική του πολιτεύματος.

Κι επειδή ο τόπος περνά δύσκολες μέρες, τέτοια περιστατικά εύκολα μπορούν να οδηγήσουν σε κλιμάκωση των ξενοφοβικών και φυλετικών ανακλαστικών μας.

Share